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무녀

last modified: 2015-03-14 23:08:01 by Contributors

Contents

1. 巫女
1.1. 한국의 巫女(神女)
1.2. 일본의 巫女
1.3. 무녀가 등장하는 작품&캐릭터
1.4. 실존인물
2. 舞女


1. 巫女

여자무당을 이르는 말. 보통 이쪽 세계에서 무녀 하면 저 아래쪽을 떠올리지만 지구에 있는 무녀의 종류는 셀 수 없이 많다. 외국의 여성 샤먼의 역어로 제일 자주 쓰이는데, 저 아래쪽처럼 모에속성으로 분류되지는 않는다. 오덕계에서 무녀를 받아들이는 보편적인 언어상의 느낌은 성적인 느낌이 가미된 여성 무속인.

1.1. 한국의 巫女(神女)

고구려, 백제, 신라 등에도 무녀가 있었으며 무녀 자체는 고대 삼한과 부여 시절부터 있었다.

마한에는 무녀 외에 신녀라는 계급이 있었다.

한국 역사상 발해가 무녀를 둔 마지막 국가였다. 10세기 발해의 멸망을 끝으로 무녀 계급은 한국사에서 사라졌다. (고려 초기에 사멸)

1.2. 일본의 巫女

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신년제의 춤을 추는 무녀

巫女. 여성 무당. 일본어로 '미코'라고 발음하며 토호쿠 지방에서는 '이타코(イタコ)', 오키나와에서는 '유타(ユタ)'라고 한다. 좁게는 신령, 생령, 사령을 주문을 외워 불러내어 그 의중을 말하는 것을 업으로 삼는 사람을 의미하고, 넓게는 신사에 속해서 카구라를 추거나 신사의 행사를 돕고 신관을 보좌하는 여성을 의미한다. 후죠라고 읽기도 한다.

거의 일본 여성 무당을 칭할 때 쓰는 말이다. 한국어의 '무당' 자체가 '여성 무속인'을 뜻하고, 남성은 '박수'라고 칭하기 때문에 한국에서는 딱히 이런 말을 쓸 일이 거의 없다. 있더라도 현실에 존재하는 자를 칭할 일은 거의 없을 것이다.

고헤이라는 불구(祓具)를 든 것으로 묘사되기도 한다.

일본 무녀는 한국의 무당과는 꽤 다른 면이 많다. 참고로 巫자는 여자에게만 쓰는 말이다. 남자 무당인 박수는 박수 격(覡) 자를 쓴다. 覡자는 일본에는 잘 안쓰는 말이지만. 기본 복장은 하얀 상의에 붉은 하카마(통이 넓은 바지). 게맛살 패션으로 불리기도 한다.

일본의 신사에서 일하는 여자들. 원래는 순결한 처녀가 아니면 안되는 기간 한정 직업이지만, 젊은 무녀들은 기간 한정 아르바이트일 가능성이 높고, 고명한 무녀들은 모두 할머니인듯 싶다. 한 예로 오소레잔의 무녀 평균 연령은 족히 50은 넘을 것이다. 물론 그렇다고 아쉬워하지는 말자 무녀의 본업은 어디까지나 종교적인 것이지 절대로 외모를 꾸미는 일이 아니다. 다시말해 현실의 무녀가 매력이 없다고 싫어하는 것은 외모지상주의다. 오히려 현실의 무녀들이 직업에 충실하다는 점에선 2D의 무녀들보다 좋다.(...)

사실 무녀의 처녀성-물론 동정녀의 의미의 처녀다-는 일본에 기독교가 보급되면서 수녀와 같은 개념으로 오인하여 생겨난 고정관념으로, 무녀의 자격조건으로 처녀가 요구되었다는 기록은 전해지지 않는다.

월경혈을 부정하게 여기는 관념이 일본에서 오래도록 내려온 탓에, 세계대전 말기에 몇몇 무녀들은 근처 소학교에서 초경 이전 어린 여학생을 골라 무녀 수업을 시키기도 했다. 코나타 : "신께서도 꽤나 신념이 확고하셨..."

사실 이런 관념은 지금도 일본에 일부 남아있다. 가령 여자가 먼저 목욕탕에 들어가는 것을 금하는 관습인데, 옛날에는 목욕물을 매번 갈 수 없으니 여자가 먼저 들어가면 물이 부정해진다고 생각하는 것이다.

본래는 신을 모시며 신탁을 받아 사람들에게 전하는 역할이었지만, 메이지 유신 이후 여러 신탁에 관련된 여러 의식들이 금지되어버린다.[1]그 때문에 무녀는 현재 신사에서 일하는 봉사활동이나 직원 비슷한 개념이 되었다.[2]일부에서는 한때 기생이나 창녀의 역할도 겸임했다는 설도 존재. 고대의 무녀는 분명 샤먼적인 의미가 대단히 강해서, 아마테라스의 원형도 무녀가 모델일 것이라는 학설을 많은 학자들이 지지한다. 예스런 기준을 들이대면, 무녀는 신탁을 받고 신을 흥겹게 할 노래와 춤에 익숙한 샤먼적인 종교예능인. 물론 현대에는 일부 전문가를 제외하면 거리가 먼 이야기지만.

요즘은 모에 요소의 하나가 되어 보통 노출도나 색기가 전무함에도 불구하고 청순함이 어필하여 열렬한 마니아층을 확보하고 있다. 다만 현재 아는 무녀의 옷은 메이지 유신 이후 개량된 형태. 물론 아직도 옛 무녀복을 고수하는 신사가 더러 있긴 하지만 드물다. 옛 무녀복의 예를 들어보자면, 이누야샤키쿄우가 입는 옷 정도가 있겠다.

무녀복을 입은 경우 가슴이 튀어나오도록 그리는 캐릭터가 매우 많은데 실제로는 무녀복은 헐렁한 옷이라서 현실에선 비정상적으로 크지 않은 이상 가슴이 튀어나오지 않는다.

어깨가 노출되면 모에도 급상승겨드랑이도 포함. 혹은 긴 치마를 짧게 줄여 미니 무녀복으로 만들어버리기도 한다. 하지만 현실에선 그런 복식은 기대하지 말자.

애니 등을 보면 무녀가 아침에 신사 마당을 쓰는 장면이 있는데, 현실과는 동떨어진 장면이라 하겠다.(…)[3]

현실에서는, 어지간히 커다란 신사가 아니라면 거주하는 데에 필요한 시설이 갖추어져 있지 않으므로 무녀가 의식주를 해결할 수가 없다. 대부분의 신사는 중소규모라서 기도하는 사당 정도만을 갖추고 있고, 이런 곳은 축제 기간이 아닌 한 무녀가 머물고 있지 않는다. 일반적으로 자연스러운 모습은, 동네 주민들이 매일 아침마다 모여서 청소하고 잡답떨며 친목을 다지는 것이다.

그런고로, 아침에 무녀가 빗질을 하는 신사가 있다면 '의식주를 해결할 수 있는 시설까지 갖춘 대형 신사'인 데다가 동네 주민들이 청소하러 오지 않는 '외면받는 신사'인 것이다. 딱 봐도 모순인 게, 큰 신사는 마을의 자랑거리이기도 하며 각종 축제 및 행사가 열릴 때 중심지가 된다. 동네 주민들에게 외면받는 대형 신사를 현실에서 찾아보기란 로또급으로 힘들다.

불행히도 하쿠레이 신사 는 이런 조건에 딱 들어맞는다. ZUN씨는 나름대로 현실고증에 충실했다! 그런 신사가 괜히 환상향에 있는게 아니다. 그런 커다란 신사를 매일 청소해야 하는 불쌍한 레이무

국내에도 정발된 신사사정이라는 네 권짜리 만화를 보면 현실의 무녀와 신사에 대해 자세히 설명되어있다. 관심있는 사람은 한번 보도록. 내용은 로리콘 키잡.

이 외에도 무녀의 옷을 입는 법이라는 동인지급의 만화가 있는데 18금이니 나이가 확실한 사람만 찾아 보도록 하자.

1.3. 무녀가 등장하는 작품&캐릭터

무녀가 메인 주인공 혹은 중요한 캐릭터이거나 무녀가 주요 소재인 작품은 진하게 처리.

추가바람

1.4. 실존인물

2. 舞女

춤추는 여자지만 춤추고 노래하는 것을 직업으로 삼는 여자를 이른다. 이 단어 역시 성적인 의미가 가미되어 있다.

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  • [1] 그 이유가 뭔고 하니, 대략 인간이자 살아있는 신인 인신 천황님이 게시는데 신과 통한다는 무슨 소리냐! 라는 것이었다. 국가신토의 폐해다.
  • [2] 종종 이런 알바무녀만 보고 일본은 민속신앙이 굉장히 활성화되어 있는 줄 아는 사람들이 있다. 당연히 현실은 시궁창. 실제 강신이 가능한 무녀들은 (사실 어느 나라의 무당들이나 다 그렇지만) 우리나라의 무당들 못지않은 힘겨운 의식과 학습을 치러야 한다. 다만 한국의 무당들중에도 사기꾼이 존재하듯 알바가 아닌 소위 레이노샤(霊能者)라 불리우는 무녀들 중에도 가짜들이 있긴 하다. 일상나카노조 츠요시가 만난 이타코도 이런 경우.
  • [3] 이는 에서 스님 또는 동자승이 마당을 청소하는 클리셰(잇큐씨의 영향)가 와전된 것으로 보인다.
  • [4] 사나에의 경우는 카제하후리로, 엄연히 말하면 무녀가 아니다.
  • [5] 귀축왕 란스, 전국 란스
  • [6] 진짜 무녀는 아니고, 칸다묘진에서 무녀 아르바이트를 하고있다.
  • [7] 엄밀히 말하면 미즈키가 씌인 비즈키이다.
  • [8] 집이 신사라서 내키지는 않지만 반강제적으로 무녀일을 돕고 있다.
  • [9] 후루데 리카, 후루데 오우카
  • [10] 일단 무녀복을 입은 채 돌아다니지만 사실은 신주.
  • [11] 햐얀 상의에 빨간 하의...
  • [12] 무녀복을 입은건 2권뿐.
  • [13] 정발판에서는 신녀라 번역했다.
  • [14] 이 쪽은 전혀 모에하지 않다.
  • [15] 마지막에 무녀로 눌러앉게 된다.
  • [16] 학교 자체가 일본풍이다.
  • [17] 타락하기 이전에는 무녀였다.

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